Ответы на вопросы

— Надо ли помнить и скорбеть о грехе, в котором покаялись от всего сердца на исповеди?

— Надо помнить в общем, что мы можем сделать все, что угодно. Каждый из нас что угодно может сделать, если Бога не будет в сердце. Господь дал нам таинство исповеди, чтобы мы могли, покаявшись, забыть грех. И не носить в себе эту тяготу, а то можно в отчаяние прийти. Если мы все свои грехи будем носить в памяти, мы просто отчаемся. Память о грехе может испачкать нашу душу. Сегодня вы плачете об этом, сожалеете, а завтра это может опять вас искусить. Наше сердце непостоянно, поскольку находится без Бога, мечется от греха к покаянию. Помните в общем, что вы очень грешны и можете сделать что угодно. Преподобная мать Синклитикия — из женщин в древнем Патерике есть только ее высказывания — как-то сказала своей самой любимой и чистой послушнице: «Не надейся на свою чистоту и не думай, что ты особенная. Если тебя сегодня вывести на улицы Александрии, в этот же день ты могла бы стать блудницей. Ты живешь в монастыре, ограждена от мира моей заботой, моим попечением, монастырским уставом, монастырскими стенами. Но если тебя всего этого лишить, не думай, что ты сама собой устоишь». Вот и вы помните от том, что вы грешники, но не нужно детали греха держать в памяти.

— Некоторые светские книги описывают примеры любви к ближнему. Можно ли их читать и с описанных в них героев брать пример? Например, из произведения Хемингуэя «Старик и море»?

— Иногда действительно светские люди бывают лучше нас, церковных, к сожалению. Мы, церковные, иногда становимся лицемерами, обкладывая себя какими-то мудрыми изречениями на каждый наш шаг. Я однажды беседовал со своим бывшим светским другом, и во время разговора он не выдержал и сказал: «Вы, церковники, такие хитрые, у вас на все цитаты есть, с вами так сложно говорить». Хорошо, чтобы у нас не на все была цитата, а на все был пример из жизни. Тогда не нужно было бы ничего говорить. Промолчал — и человек все понял. Но, к сожалению, у нас на все есть цитата, и мы иногда бываем как фарисеи. Можно читать, но, я думаю, не нужно увлекаться светской литературой. У нас много духовной литературы, которая может создать духовное настроение, подать духовные советы. В светской литературе больше душевное настроение. Она вроде бы добрая, хорошая, но не духовная.

— Когда люди много мужества приносят в этот мир, он должен убедить их, чтобы сломать, поэтому он их и убивает. Мир ломает каждого, и многие потом становятся крепче на излом. Верно ли, что в следующих высказываниях звучит одна и та же мысль? Без настоящего греха не бывает настоящего покаяния (Г. Распутин)...

— Тут еще дальше такие же цитаты, только других авторов... Знаете, это лицемерие. Не нужно пускаться в бездну греха, чтобы ощутить свое ничтожество. Лучше идти к свету, ко Христу и в контрасте с этим чистейшим светом чувствовать свое несовершенство. Мне кажется, эта цитата очень лукавая, не пользуйтесь ею никогда, выкиньте из головы. Это очень нехорошая цитата. Не нужно грешить, чтобы ощутить себя грешником. Нужно идти ко Христу, Христос раскроет вам духовные очи, и вы увидите себя в том положении, в каком вы есть на самом деле. Ощущение греха будет еще глубже, чище, острее. Не нужно так лукаво пускаться в грех. На земле уже столько наделано грехов, что не надо их еще увеличивать. То, что мы уже сделали, настолько велико, что не стоит это усугублять, доказывая самому себе, что ты грешен. Если ты не видишь, что ты грешен, сделав то, что ты сделал в течение жизни, значит, ты просто слепой. И делать еще дополнительный грех — это бесовские наущения. Даже если мы с сегодняшнего дня больше не сделаем греха, нам всю жизнь хватит плакать о том, что мы уже натворили. Поэтому я дальше не буду читать высказывания других авторов, поэтов и писателей. Последняя цитата — слова Христа: «Говорю вам, что разбойники и мытари прежде вас идут в Царствие Божие; и вот последние будут первыми, а первые последними». Это же не значит, что Господь сказал, что нужно быть разбойниками, чтобы войти в Царствие Небесное. Он просто сказал, что у разбойников тоже могут быть осознание свое греха и покаяние. Но не у всех разбойников, а у благочестивого разбойника. А лицемеры, которые считают себя праведниками, состоящими из одних достоинств, конечно, хуже благочестивого разбойника, потому что у них нет покаяния. Но это же не значит, что нужно быть разбойником. В сущности мы и так все разбойники. Кто из нас не имеет предпосылок к гневу, блуду, измене, воровству, убийству... Все имеют. Зачем это еще усугублять? Кто-то вас сильно обманывает. Вас обманывают эти цитаты и сатана, который неверно вам эти цитаты преподносит.

— Почему некоторые, даже мирские, понедельничают? Во имя чего?

— Монашествующие постятся, кроме среды и пятницы, еще и в понедельник. Мирские тоже берут на себя такой подвиг, но это личное дело каждого. Я не могу сказать, почему мирские так делают. Дай Бог, что они взяли благословение у своего духовника. У каждого своя мотивация. Кто-то хочет усугубить свой подвиг, им кажется, что мало делают для Христа. Только бы потом не сравнивали себя с теми, кто не понедельничает, и не превозносили себя над ними. А то станут еще хуже тех, кто вообще не постится.

Достойно есть...