Отец Гурам — в Орске
Беседу с прихожанами монастыря Иверской иконы Божьей матери провел, по благословению отца Сергия, отец Гурам, с которым батюшка познакомился во время своего путешествия в Грузии. Отец Гурам живет в Варкетили, служит в одном из православных храмов Тбилиси.
— Спасибо за гостеприимство, за эти теплые дни, которые мы здесь провели вместе с послушником Георгием. И погода не подкачала: та, что мы оставили в Тбилиси, оказалась и здесь, даже еще теплее. А главное — тепло ваших сердец, которое мы ощутили. Именно эта теплота влечет людей друг к другу, это та сила, вера в Христа, которая объединяет наши сердца, наши народы. Вера в Христа упраздняет все различия — государственные, национальные, социальные, — которые нас разъединяют. Человек вдруг ощущает, что, несмотря на внешние разногласия, внутренне мы все едины, и осознание этого единства согревает сердца и переполняет их любовью. К сожалению, вне Христа, вне церкви, этого единства не наблюдается. Из-за этого возникают различные недоразумения, вплоть до вражды. Помните, как дружно мы жили в Советском Союзе, все народы, не только грузины и русские, все пятнадцать республик и много наций и народностей? Тогда что-то объединяло людей, хотя это не было истинным единством во Христе, но все-таки оно существовало.
А сегодня, когда свет Христа еще не проник во все сердца, разногласия между народами очень сильно чувствуются, особенно на политическом уровне, а потом посредством телевидения распространяются среди людей. И между людьми возникают проблемы, отчуждение, словно мы враги друг другу. Но для нас, христиан, это вызов, потому что мир дан нам. Христос говорил апостолам: «Дана мне всякая власть и на небе, и на земле. Итак, идите обучите все народы. Да светит свет ваш перед людьми». Если вокруг нас темнота, если усиливается зло, не надо с ними бороться в прямом смысле слова. Не надо никого проклинать, не надо ворчать, надо, наоборот, усилить сердечную теплоту. Зло — это ведь отсутствие доброты, как холод — отсутствие тепла, а тьма — отсутствие света. Если вокруг нас умножается зло, то для нас, христиан, это призыв все больше и больше приближаться ко Христу, пока не рассеется тьма, окружающая нас, пока свет Христа не озарит весь мир и не наступит здесь, на земле, Царство Божье.
Христос, если так можно выразиться, основал Царство Божье юридически, а сейчас церковь должна продолжить это начинание, и все, в конце концов, завершится победой любви, когда на троне будут сидеть не политики, а любовь. И слава Господу, что мы принадлежим к Христовой церкви и имеем возможность делиться нашими переживаниями, обогащая друг друга. Мы в эти дни, находясь среди вас, очень многому научились. И когда вернемся в Грузию, поделимся с другими нашими новыми знаниями. И надеюсь, что и вы поделитесь переживаниями, полученными от нас, с другими.
Внутри как православные народы мы едины. Просто нужна большая работа, чтобы развивать единство, выводить его на политический уровень. К этому мы должны стремиться, а не разводить руками и говорить: что я один могу сделать? Христос сказал: «Если веруешь в Меня, можешь сделать многое». Мы — тело Христа. У Него нет других ног, других рук, других сердец, чем наши. Христос проявляется через наши сердца, через наши уста. Нам надо все время напоминать друг другу — кто мы. Когда мы об этом забываем, вера уменьшается, мы превращаемся в биологические существа, и все темнеет вокруг. А когда пребываем во Христе — там светло, там весь мир наш как земной, так небесный. Можно сказать, тогда мы приходим в себя. А вне веры, мы не в себе. Когда мы во Христе — мы цари и царицы этой земли, мы наследники Божьи, мы на троне, одесную Отца во Христе. Через веру нашим достоянием становится то, что написано в Евангелии. Без веры оно не работает. Все мы знаем, что в банке лежат миллионы. Мы верим в это, но какая нам от этого польза? Сто рублей в моем кармане больше, чем мое знание об этих миллионах. То же самое, если мы будем читать Евангелие и не верить, оно и не будет оказывать на нас влияния. А вера — это как банковская карточка, где эти миллионы лежат как бы на твоем счету. В любой момент ты можешь вставить карточку в банкомат и эту благодать перевести себе.
Вся благодать для нас во Христе уже обретена. Вера — это та сила, которая дает возможность течь этой благодати в наши сердца в любое время, когда мы молимся, причащаемся, каемся, читаем Евангелие. Она является достоянием нашего сердца — на сегодня. А завтра благодать нам снова будет дана. Она уже наша. Весь мир наш. Давать верить в это. А чтобы верить, надо подогревать в себе веру постоянно.
— Имеется ли разница в проведении церковной службы между грузинской православной церковью и русской? И преподается ли Закон Божий в ваших школах?
— Конечно, преподается, и слава Богу, что открываются духовные школы при церквах, но официально, в светских школах Закон Божий не преподается. Несколько лет тому назад это было, а сейчас, к сожалению, нет. Иногда, может быть, не было официального преподавания, но разрешалось пригласить в школу батюшку для распространения Законоучения. А разница в богослужении и песнопениях, конечно, есть. Но она и должна быть, ведь мы с вами немножко разные. Отличаемся в одежде, в образе жизни, стиле поведения... Эта разнообразие присуще православному христианству, украшает его и обогащает. Главное, чтобы мы были едины внутренне, в истолковании церковных догматов. Остальное нас не должно смущать, напротив, мы должны радоваться нашему разнообразию.
— Как приобщить к церкви взрослых детей?
— Приобщать с малых лет, конечно, лучше. А насчет взрослых детей, насколько я знаю из своей практики, самое надежное средство — личный пример. Христос как нас учил? Если бы Он говорил одно, а делал другое, пошел бы за Ним кто-нибудь? Христос Сам воплотил Свои слова. Как же невозможно отделить танец от танцора, так слова, наставления, поведение и поступки должны быть неотделимы друг от друга. Чем больше мы будем подавать хороший пример, тем лучше для наших детей. Их будет учить сама жизнь. А когда мы заставляем детей ходить в церковь, а они нам не верят, тогда и церкви не будут верить. Они, может быть, пойдут туда из уважения к нам или из-за страха, но у них будет внутренний протест. И когда они станут взрослыми, могут вообще возненавидеть церковь. Церковь — это любовь; это тело Христово. Христос влечет к Себе только любовью. В Ветхом Завете есть такая история. У одной женщины по имени Ноеминь было два сына. Когда случился голод в Израиле, они все ушли в другую страну в поисках лучшей доли. Там сыновья женились, но вскоре оба скончались. Когда в Израиле прошел голод, свекровь стала собираться на родину, а невестки — имя одной было Орфа, другой Руфь — не захотели ее отпускать. Дескать, твоя страна будет нашей странно,; твой Бог будет нашим Богом. Она отвечает: у меня других сыновей нет, а вы молодые — куда вы пойдете? Вы должны выйти замуж, родить детей. Получилось так, что Орфа осталась дома, а Руфь пошла вместе с Ноеминь. Таким образом, Руфь впоследствии вошла в генеалогию Христа, став прабабушкой царя Давида. Чем привлекла Ноеминь свою невестку Руфь? Если бы Ноеминь не проявила бы столько любви к невесткам, то Руфь не оставила бы свою родину. Мы часто жалуемся на родственников по разным поводам, но вместо того, чтобы что-то требовать от других, надо стараться самим отдавать, становиться примером для них. Тогда дети, идя по нашим стопам, пойдут в церковь.
— Вредно ли часто фотографировать маленького ребенка на телефон? Как это может на нем отразиться?
— Наверное, это не очень хорошо. Слишком увлекаться этим не стоит, я думаю. Времена сейчас такие, раньше не было такой возможности. Но во всем нужна мера.
— Что для вас лично означает смирение? Как это преломляется через национальный характер?
— Национальности — это как бы сосуды, в которые влит дух Христа. Кто приходит ко Христу, тот становится новым человеком, и придет время, не будет ни эллина, ни иудея, ни скифа, ни варвара. Мы находимся на середине пути. Принадлежим разным национальностям, но у нас одна душа — во Христе. Через национальность, через местную культуру, обычаи младенец Христос находится как бы в руках няньки. Нам Господь дал Сына, чтобы мы воспитали Его в себе, и каждая национальность как бы воспитывает Его в своих недрах. И потом мы Его как бы передаем Отцу. И как мы вырастили этого Ребенка, так мы и уподобились Христу. Процесс уподобления — это и есть наш путь ко Христу. В конце времен все национальности упразднятся. Пока их невозможно упразднить и не надо этого делать. Когда мир закончится, совершится новое пришествие Христа, тогда и проявится то, что мы вырастили в себе. Апокалипсис по-гречески — раскрытие, откровение, снятие покрова. Это то же самое, как перед началом представления открывается занавес. А до этого мы находимся в рамках своих национальностей, придерживаемся своих обычаев и традиций. Второе пришествие Христа не следует понимать как явление извне. А мы, дескать, будем пассивно наблюдать, когда Он придет. Явление Христа — это великое событие, которое находится внутри нас. Он пришел в первый раз и остался здесь, в нас. Церковь — тело Его, и оно растет до тех пор, пока не дорастет до полного познания Христа. Тогда и закончится этот мир. И все разногласия, происходящие во время роста, пройдут, и тело Христово — церковь — станет единым. Пришествие Христа надо понимать не буквально, что Он придет с неба на землю. Пришествие Христа, скорее всего, произойдет в нас самих. Христос силой веры в нас вселился и должен возрасти в наших сердцах до полной любви. Для этого нам дано время, наша крестная жизнь. Она постепенно устраняет в нас ветхого человека. И пока этот процесс не завершится до конца, мир будет существовать. Не медлит Господь пришествием Своего обетования, но долготерпит и желает, чтобы никто из нас не погиб, а все пришли к покаянию. Ежедневно жизнь Христа в нас побеждает, возвышаясь над плотской жизнью. И если во мне мало Христовой жизни, то вокруг меня люди страдают, потому что они должны были бы от моего Христа питаться духовно. У Христа нет другого сердца, кроме наших сердец, и рук других тоже нет. Христос обнимает других людей нашими руками, нашим сердцем любит их. Церковью Своей Христос обнимает каждого человека, любит его, общается с ним. Представьте себе, какая это ответственность — быть телом Христа. Для этого нам дается благодать.
Слава Господу. Спасибо за все.
